‏إظهار الرسائل ذات التسميات المرأة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات المرأة. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 27 أبريل 2020

20 صورة من ليبيا الثمانينات : الحياة في جماهيرية العقيد


بطاقة بريدية صادرة بمناسبة الذكرى الـ 13 لثورة الفاتح من أيلول سبتمبر وهو الاسم الذي كان يطلق على الانقلاب العسكري على النظام الملكي والذي جاء بالعقيد القذافي إلى السلطة سنة 1969

فتيات يتدربن على استعمال السلاح في الكلية العسكرية للبنات التي أنشأها القذافي، كانت الكلية جزءاً من خطة القذافي لتمكين المرأة الليبية وإدخالها في كافة مناحي الحياة بما فيها الجيش

فتاة تتدرب على استعمال السلاح الأبيض في الكلية العسكرية للبنات بطرابلس 

تقول الشعارات المكتوبة : هذه أول كلية في العالم للبنات تخرج الضباط وتقام في الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية .. إن المرأة لا بد أن تحترم في البيت وفي الشارع وفي الميدان .. نحن في الجماهيرية نبني حضارة وليست نهضة صناعية مادية فقط .. الذي يريد أن يحافظ على شرفه عليه أن يسلح المرأة. 

القذافي في حقل تخريج إحدى دفعات  الكلية العسكرية للبنات بطرابلس

ملعب 11 يونيو في طرابلس خلال افتتاح كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم يوم 5 آذار مارس 1982

طالبات المدارس يلوحن بالأعلام الليبية وأعلام منظمة الوحدة الأفريقية خلال حفل افتتاح كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم

خيالة بالملابس التقليدية خلال  حفل افتتاح كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم في ملعب 11 يونيو بطرابلس

نجم المنتخب الجزائري الأخضر بلومي أمام فندق قصر الجزيرة في بنغازي خلال  كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم التي استضافتها ليبيا عام 1982 

شوارع العاصمة الليبية طرابلس ويبدو في الصورة جامع مولاي محمد 

أحد الفصول الدراسية وتبدو بشكل واضح شعارات ثورة الفاتح جنباً إلى جنب مع الآية القرآنية "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"، كانت أيديولوجيا القذافي والتي عبر عنها في كتابه الأخضر مزيجاً من الإسلام والقومية والمبادىء الإشتراكية. 

فدائيون فلسطينيون يحملون الفدائي الياباني كوزو أوكاموتو أحد عناصر منظمة الجيش الأحمر الياباني وذلك بعد تحريرهم من سجون الاحتلال الاسرائيلي، التقطت هذه الصورة عند وصول المجموعة إلى مطار طرابلس يوم 21 أيار مايو 1985 في إطار عملية تبادل للأسرى مع الاحتلال الاسرائيلي .. شكلت ليبيا مقراً أساسياً للمنظمات الفلسطينية حيث قدمت لها الدعم المادي والسياسي وبخاصة المنظمات التي انضوت تحت ما سمي بجبهة الرفض التي كانت معارضة بشدة للتسويات والحلول السلمية (ضمت بشكل أساسي كلاً من الجبهة الشعبية والجبهة الديقراطية لتحرير فلسطين)، كان هذا واحدا ً من الأسباب التي دعت أميركا ودول الغرب لوسم ليبيا بدعم وتمويل الإرهاب. 

دبابات سوفييتية الصنع في شوارع طرابلس خلال الاحتفالات بالذكرى الـ 17 لثورة الفاتح .. رغم زيادة الانفاق العسكري في عهد القذافي وتكديس الأسلحة بخاصة السوفييتية منها فقد ظهر جلياً ضعف جهوزية الجيش الليبي لخوض صراع مسلح واسع حيث تلقى عدة هزائم خلال الحرب التي خاضتها ليبيا مع جارتها تشاد المدعومة من فرنسا بين عامي 1978 و1987.

راجمات صواريخ  خلال الاحتفالات بالذكرى الـ 17 لثورة الفاتح، يقول الشعار المرفوع على أحد المباني : "لا للخيانة .. لا للردة .. لا للاستسلام" في إشارة إلى اتفاقيات كامب ديفيد التي وقعتها مصر قبل سنوات وكانت ليبيا تعارضها بشدة. 

فتيات ليبيات يحملن صوراً للقذافي خلال الاحتفالات بالذكرى الـ 17 لثورة الفاتح، في الصورة يبدو القذافي مرتدياً زي ادميرال بحري .. كان القذافي مولعاً بالملابس الغريبة وكذلك بالبذات العسكرية بمختلف أشكالها. 

مهندسون يشرفون على مد الأنابيب في مشروع النهر الصناعي العظيم، كان هذا المشروع حلماً من أحلام القذافي ومادة أساسية في البروباغاندا التي استعملها نظامه لسنوات، كانت الغاية من المشروع نقل كميات هائلة من المياه من جنوب البلاد حيث آبار المياه الجوفية إلى شمال البلاد حيث المناطق التي تتوافر فيها الأراضي الخصبة والكثافة السكانية العالية والبنية الأساسية للزراعة. 

مشروع النهر الصناعي العظيم

سنحرق طائراتهم كلما عادوا .. لوحة في شوراع طرابلس تشير إلى الغارة الأمريكية على ليبيا يوم 15 نيسان أبريل 1986 حيث قامت في ذلك اليوم 66 طائرة أمريكية انطلق بعضها من قواعد بريطانية بقصف أهداف في طرابلس وبنغازي بما فيها مقر إقامة العقيد القذافي، وقد تذرعت إدارة الرئيس ريغان يومها لشن هذه الغارة بدعم ليبيا للإرهاب الدولي. 

ملصقات على جدران العاصمة طرابلس يمثل أحدها العقيد القذافي والآخر العم سام وهو يقوم بحياكة المؤامرات ضد الأنظمة الثورية في العالم. 

لوحة دعائية أخرى في شوارع طرابلس تصف الرئيس الأمريكي ريغان بنمرود ورئيسة وزراء بريطانيا مارغريت تاتشر بالبعوضة وذلك على اثر الغارة الأمريكية على ليبيا عام 1986.

شاهد أيضاً :

الثلاثاء، 11 فبراير 2020

نجمات السبعينات : 20 صورة من زمن "الميني جوب" و"الهوت شورت" !


تمثل فترة أواخر الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي لحظة فارقة في تاريخ تطور الملابس النسائية في العالم العربي، حيث عرفت هذه الفترة جرأة غير مسبوقة سواء في ملابس الشارع أو بين صفوف الفنانات والمشاهير، فانتشرت تنانير "الميني جوب" و"المايكرو جوب" وكذلك الشورتات القصيرة التي عرفت باسم "الهوت شورت". وهي لحظة يمكن أن نقول أن الشارع العربي تبنى خلالها دون تفكير مظهراً من مظاهر الحداثة من دون أن يكون مهيئاً له فكرياً واجتماعياً، لذلك فقد انتهت هذه اللحظة كما بدأت بسرعة كبيرة، خاصة مع دخول عقد الثمانينات وصعود التيارات الإسلامية وعمل الفئات الحاكمة في البلاد العربية -ولو من غير اقتناع- على مجاراة هذه التيارات بل والمزايدة عليها أحياناً وذلك لحماية مصالحها وتخدير الجماهير.  أضف إلى ذلك انتقال مركز الثقل الإعلامي والثقافي من دول المركز المتمثلة في بلاد الشام ومصر والعراق إلى دول الخليج الأكثر محافظة في أفكارها ونظرتها للمرأة . لذلك رأينا كثيراً من ذات النساء اللاتي كن يرتدين الملابس القصيرة في الستينات والسبعينات وقد استبدلنها بالبرقع والحجاب في الثمانينات والتسعينات. فيما بات كثيرون ينظرون للحظة الحداثة العابرة تلك إما بكثير من الخجل وكأنها وصمة عار لابد من محو كل أثر لها، أو بكثير من الحنين إلى لحظة يبدو وكأنها حلم جميل مر علينا بسرعة الضوء ولم يبق له من أثر سوى بضع صور قديمة نتذكر معكم هنا بعضاً منها. 


 صباح 

 ميرفت أمين

 إغراء 

 شمس البارودي

 ناديا الجندي

 هالة فاخر 

 هويدا

 نيللي 

 ناهد شريف

 صفاء أبو السعود

 رويدا عدنان

 ليلى حمادة

 طروب 

 نبيلة عبيد

 بوسي
(صفحة "مغارة الذكريات" على فايسبوك)

 نجلاء فتحي

 لبلبة 

 ليز سركيسيان (إيمان)
(أرشيف محمد الجبوري)

 ناهد يسري

مديحة كامل 
(صفحة "مغارة الذكريات" على فايسبوك)

شاهد أيضاً :

الجمعة، 24 يناير 2020

الجواهري والبعث والميني جوب !




في ستينات القرن الماضي غزت تنورة "الميني جوب" العالم بما فيه المنطقة العربية، الذي ترافقت فيه هذه "الثورة" في الموضة والأزياء مع ثورة تحررية فكرية وثقافية وسياسية، لكن كثيرين من ذوي الأفكار المحافظة لم تعجبهم هذه الظاهرة، فأخذوا على عاتقهم التصدي لها حتى لو كان هذا باتباع أساليب تعود للقرون الوسطى، كما فعل الفريق الركن صالح مهدي عمّاش في أيار مايو 1969 وكان آنذاك يشغل منصب وزير الداخلية ونائب رئيس مجلس الوزراء في نظام البعث الصاعد حديثاً للسلطة في العراق، حيث أصدر قراراً قضى بمنع ارتداء "الميني جوب" وعقاب المخالفات بدهن سيقانهم بالطلاء الأسود ! 

وقد وصلت أنباء المنع هذه إلى شاعر العراق الكبير محمد مهدي الجواهري وكان آنذاك مقيماً في تشيكوسلوفاكيا، فاستفزه هذا القرار الرجعي، وكتب قصيدة مطولة حملت عنوان "رسالة مملحة" وجهها إلى عمّاش الذي كانت تربطهما معرفة شخصية، وقد اخترنا لكم منها بعض الأبيات : 

أأبى هدى شوق يلح ولاعج يذكي الشغافا
 شوق المبارح لم يغيره البعاد، ولا تجافى
نُبئتُ انكَ توسعُ الأزياء عتاً واعتسافا
 وتقيس بالافتار أردية بحجة أن تنافى
ماذا تنافي، بل وماذا ثمَّ من أمر ٍ يُنافى 
أترى العفافَ مقاسَ أردية ٍ، ظلمتَ إذاً عفافا
هو في الضمائر ِ لا تخاط ُ ولا تقصُّ ولا تكافى
من لم يخفْ عقبى الضمير ِ ، فمنْ سواهُ لن يخافا

الجواهري

وفي مقطع آخر يعبر الجواهري عن عشقه للجمال والحياة ممثلين في المرأة فيقول : 

الساحراتُ فمن يردك ان يطرن بك اختطافا
 والناعسات فما تحس الطرف اغفى ام تغافى
 والناهدات يكاد ما في الصدر يقتطف اقتطافا
 هدي المسيح إلى السلام، على العيون، طفا، وطافا
 ودم الصليب على الخدود يكاد يرتشف ارتشافا
اني ورب صاغهن كما اشتهى هيفا لطافا 
وادقهن وما ونى، واجلهنَّ وما احافا
 لارى الجنان اذا خلت منهن اولى ان تعافى

ويقال أنه حين وصلت القصيدة إلى عمّاش وقد كان يهوى الشعر والأدب ويكن الكثير من التقدير للجواهري، فقد رد على قصيدته المملحة بأبيات تحمل نفس الوزن والقافية، وهي أبيات يمكن أن نقرأ فيها أفكاراً تشبه تلك التي كانت سائدة في إيطاليا الفاشية والمانيا النازية والتي لا ترى في الرجال سوى جنوداً مقاتلين وفي النساء سوى ربات منازل مهمتهن إنجاب الأطفال وتربيتهن، حيث يقول عمّاش في معرض رده على الجواهري : 

فعلام نمرح والسويس تدك بالنار انقذافا
 للاجئات المقبلات الطول اولى ان يضافا
 «راشيل» تضربنا رصاصا دمدماً غدراً بيافا
 و«الموشي» يغترف الدماء القانيات بها اغترافا
 وشبابنا يتخنثون «خنافساً» هوجاً عجافا
 انا نريد مآثراً لا قصر اردية كفافا
نبغي من النسوان تربية البراعم والعفافا
 سلها، أيعجبها المخنفس ان يزف لها زفافا؟


شبان وشابات عراقيون في الستينات

شاهد أيضاً : 

الاثنين، 23 ديسمبر 2019

قالوا في الجنس !


تشارلي تشابلن : "جسدك العاري يجب أن يكون ملكاً فقط لأولئك الذين يقعون في حب روحك العارية".

 روبن ويليامز : "المشكلة تكمن في أن الرب أعطى الرجل عقلاً وعضواً ذكرياً وكمية من الدم تكفي لتشغيل واحد منهما فقط".

وودي آلن : "الفرق بين الجنس والحب هو أن الجنس يزيل التوتر فيما أن الحب يتسبب به".

جابرييل جارسيا ماركيز : "الجنس هو العزاء الذي تحصل عليه حين لا تكون قادراً على الحصول على الحب".

هانتر طومسون : "الجنس من دون حب أجوف وسخيف مثل الحب من دون جنس".

ايزابيل الليندي : "بالنسبة للمرأة فإن أكثر المنشطات فعالية هي الكلمات، إن الجي سبوت تقع في أذني المرأة وكل من يبحث عنها هناك في الأسفل فهو يضيع وقته".

سيجموند فرويد : "سلوك الانسان في الأمور الجنسية هو غالباً نموذج لكل أشكال ردود الفعل لديه في الحياة".

نزار قباني : "الجنس لدى المرأة استيطان ولدى الرجل سفر".

غادة السمان : "الجنس وعاء فارغ لا يمتلئ بغير الحب".

مارلين مونرو : "العاشق الحقيقي هو الرجل الذي يستطيع إثارتك بمجرد ملامسة جبينك أوالابتسام أمام عينيك أو حتى بمجرد التحديق في الفضاء".

صوفيا لورين : "الجنس يتبع الحب، ولا يسبقه أبداً".

فولتير : "الرب اخترع الجنس والكهّان اخترعوا الزواج".

شاهد أيضاً :