‏إظهار الرسائل ذات التسميات أوروبا. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات أوروبا. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 11 مايو 2017

هؤلاء ولدوا في مصر !


شكلت المدن المصرية الكبرى و بخاصة القاهرة و الإسكندرية في عهد أسرة محمد علي مجتمعات كوزموبوليتية بامتياز في ظل وجود جاليات كبيرة غير مصرية و بخاصة من القادمين من أوروبا و منطقة بلاد الشام، لذلك سوف تفاجئ بكم مشاهير القرن العشرين الذين أبصروا النور في مصر و هم بالمئات على أقل تقدير، لهذا اكتفينا في هذا العرض السريع بقائمة تضم 10 من أشهر هؤلاء :

 1. رودولف هس : القيادي في الحزب النازي و أحد المقربين من أدولف هتلر ولد في حي الإبراهيمية بالإسكندرية يوم 26 نيسان ابريل 1894

 2. ياسر عرفات : مؤسس حركة فتح و رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ولد في القاهرة يوم 24 آب أغسطس 1929

 3. داليدا : الممثلة و المغنية الإيطالية المعروفة ولدت في حي شبرا بالقاهرة يوم 17 كانون الثاني يناير 1933

 4. ديميس روسوس : المغني اليوناني العالمي، ولد في الإسكندرية يوم 15 حزيران يونيو 1946

 5. غابي أغيون : مؤسسة دار كلوي الشهيرة للموضة و الأزياء بباريس، ولدت في الإسكندرية عام 1921

6. أندريه شديد : شاعرة و روائية فرنسية من أصول لبنانية صاحبة رواية "اليوم السادس" ولدت في القاهرة يوم 20 آذار مارس 1920

7. كلود فرانسوا : المغني الفرنسي المعروف، ولد في الإسماعيلية يوم 1 شباط فبراير 1939

8. سيمون سيلفا : ممثلة سينمائية إيطالية ولدت في القاهرة يوم 15 آب أغسطس 1928

9. ريكاردو فريدا : المخرج السينمائي الإيطالي، ولد في الإسكندرية يوم 24 شباط فبراير 1909

10. ماريكا روك : ممثلة هنغارية اشتهرت في السينما الألمانية خلال الحقبة النازية، ولدت في القاهرة يوم 3 تشرين الثاني نوفمبر 1913

شاهد أيضاً :

الأربعاء، 10 مايو 2017

هكذا أصبحت روسيا أرثوذوكسية !




يعود تاريخ تأسيس الكنيسة الروسية الأرثوذوكسية إلى ألف عام و نيف، و تحديداً إلى عام 988 ميلادية، حين قرر أمير كييف فلاديمير الأول اعتناق المسيحية على المذهب الأرثوذوكسي و دعا جميع رعاياه ليحذوا حذوه، و في القرن الرابع عشر انتقل مقر الكنيسة الروسية إلى موسكو، و اليوم تعتبر روسيا أكبر بلد أرثوذوكسي في العالم. 

و الواقع أن لاعتناق روسيا الأرثوذوكسية قصة طريفة، فقد ارتبط هذا التحول المصيري في تاريخ الأمة الروسية بقرار رجل واحد، هو فلاديمير الأول الذي كان متردداً بين الإسلام و اليهودية و المسيحية الأرثوذوكسية و المسيحية الكاثوليكية، لكن قراره وقع أخيراً على الأرثوذوكسية، و إليكم التفاصيل : 

تعود بداية القصة إلى عام 978 حين أصبح فلاديمير الأول أميراً خلفاً لأبيه، و قد اتبع في البداية الديانة الوثنية التي اعتنقها أسلافه لقرون، و في عام 986 بدأت الشكوك تساور الأمير بشأن معتقداته الدينية فاستدعى مبعوثين عن أتباع مختلف الأديان، فجاء إليه أتباع الإسلام من بلاد التتار و حدثوه عن دينهم فأعجبت معتقداتهم الأمير لكنه لم يكن راضياً عن تحريم الإسلام لأكل لحم الخنزير و شرب الخمر خاصة أن الخمر كان جزءاً أساسياً من التقاليد في روسيا القديمة، ثم جاءه مبعوثون عن بابا روما، فاستمع إلى حديثهم ثم قال لهم : "إن آباءنا و أجدادنا لم يقبلوا قانونكم"، بعد ذلك جاء يهود بلاد الخزر و بعدما سمع الأمير حديثهم قال لهم : "كيف تعظون الآخرين في الوقت الذي نبذكم فيه الرب و جرى تشتيتكم في كافة أرجاء الأرض عقاباً على ما اقترفتموه من ذنوب، لو أحبكم الرب و أحب عقيدتكم لما شردكم في أراضي الغير، هل تريدون أن يكون مصيرنا مثل مصيركم"، أما البيزنطيون فقد بعثوا إلى فلاديمير بأحد فلاسفتهم الذي حدثه عن ميلاد المسيح و حياته و موته و قيامته.


تمثال الأمير فلاديمير في موسكو

بعد ذلك قرر فلاديمير إرسال مبعوثين إلى مختلف البلدان ليشاهدوا كيف تقام الطقوس الدينية في كل واحدة منها، و حين عادوا من جولتهم أبلغوه بأن مراسم العبادة في الكنائس الأرثوذوكسية التي شاهدوها في بيزنطة قد أعجبتهم أكثر من غيرها، كما أعجبهم شكل و تصميم الكنائس، فقالوا له : "حين أتينا إلى بلاد الروم و اقتادونا إلى كنيستهم حيث تجري طقوس العبادة، لم نعرف هل نحن في السماء أم على الأرض، و لا يوجد على الأرض ما هو أكثر جمالاً منها".

و بناء على نصيحة مندوبيه قرر فلاديمير اعتناق المسيحية على المذهب الأرثوذوكسي، و تعمد سكان كييف في معمودية جماعية بنهر الدنيبر على يد كهنة جيء بهم من بيزنطة، و مذ ذاك الحين أصبحت المسيحية الأرثوذوكسية هي الدين الرسمي للأمة الروسية.


لوحة تمثل تعميد سكان كييف بعد اعتناقهم  المسيحية عام 988

شاهد أيضاً :

الاثنين، 24 أبريل 2017

كازانوفا زير النساء الذي أصبح أسطورة



في الحياة أسماء تصبح بفضل سمعة أصحابها مرادفة لصفات و معان تدخل معها في قاموس الأدب و الفن و الثقافة الشعبية، هكذا هو حال كازانوفا أشهر زير نساء في التاريخ الذي أصبح إسمه مرادفاً للفحولة و تعدد العلاقات الغرامية و المهارة الاستثنائية في إغواء النساء. 

ولد جاكومو كازانوفا عام 1725 في فينيسيا الإيطالية لوالدين كانا يعملان كممثلين، في ذلك الوقت كانت فينيسيا مدينة المتع المحرمة في أوروبا المحافظة حيث كانت مليئة بالحانات و دور القمار و بيوت الدعارة التي يقصدها السياح من كل أرجاء القارة، في ظل هذه البيئة نشأ كازانوفا في كنف جدته بعد أن توفي والده و هو بعد صبي في الثامنة في حين كانت والدته دائمة الغياب في جولات مسرحية في أرجاء أوروبا. 

في سن الحادية عشرة عرف كازانوفا أول تجربة غرامية في حياته، حين التقى في منزل معلمه بالجميلة بتينا شقيقة المعلم الصغرى التي أغرمت به و نشأت بينهما علاقة ظلت مستمرة حتى بعد زواجها، يقول كازانوفا في مذكراته عن بتينا : "لقد كانت هي من أشعل في صدري شرارات العاطفة الأولى التي تحولت فيما بعد إلى شغف جارف".

إلى جانب وسامته و جاذبيته كان كازانوفا شعلة متقدة من الذكاء فقد برع في الفلسفة و اللغات و تخرج و هو في السابعة عشرة من عمره من مدرسة القانون و اصبح بذلك محامياً كنسياً، و في الوقت عينه بدأ يظهر إدمانه على القمار الذي سوف يظل ملازماً له طيلة حياته، في حين بدأت أولى الفضائح الجنسية تطارد كازانوفا و التي كان من أبرزها علاقته بالشقيقتين ماريا و نانيتا ابنتي الرابعة عشرة و السادسة عشرة.

فضائح كازانوفا و ادمانه على القمار الذي جعل منه دائماً شخصاً مثقلاً بالديون أديا سريعاً لطرده من وظيفته الكنسية و سجنه، و بعد خروجه من السجن انضم كازانوفا لفترة قصيرة إلى الجيش لكن الحياة العسكرية التي تنطوي على الرتابة و الانضباط لم تناسبه فتركها سريعاً.

لقطة من فيلم "كازانوفا" انتاج 1927

بعد فترة من اليأس و الإحباط تنقل خلالها بين مهن عديدة تفتحت أبواب الأمل لكازانوفا مجدداً حين تعرف صدفة إلى أحد النبلاء الذي اتخذ منه مستشاراً قانونياً له، فعاد كازانوفا في ظل راعيه الجديد إلى حياة اللهو و الاستهتار، حتى اتهم ذات يوم باغتصاب فتاة شابة فاضطر إلى الفرار من فينيسا خشية الاعتقال.

بفراره من فينيسا بدأت رحلة كازانوفا المغامر و الأفاق و العاشق الأسطوري الذي راح يجوب أرجاء أوروبا باحثاً عما يروي ظمأه للمتعة و المغامرة و النساء، رحلة كازانوفا حملته إلى باريس و برلين و فيينا و موسكو و غيرها من المدن و العواصم الأوروبية، أحداث هذه الرحلة يختلط فيها الواقع بالخيال ففيها يتنقل كازانوفا من القصور الملكية و قاعاتها الفخمة إلى الحانات الرخيصة و زنازين السجون، و من مخادع نساء الطبقة المخملية ذوات الألقاب الملكية النبيلة إلى بائعات الهوى اللاتي يعملن في أفقر شوارع و أزقة المدينة. 




 كازانوفا في لوحة للرسام أليساندرو لونغي 

ببساطة لقد كانت حياة كازانوفا سلسلة لا تنتهي من التنقل و العبث لا هدف منها سوى البحث عن أكبر قدر من اللذة و المغامرة، و في سبيل ذلك لم يكن شيء ليثني كازانوفا فقد دخل السجن عدة مرات و أصيب بأمراض منقولة جنسياً تركت على جسده و صحته آثاراً ظلت ملازمة له طيلة حياته في حين دخل في عدد لا يحصى من المبارزات و المشاجرات مع أزواج النساء المتزوجات اللاتي كان يعاشرهن، كل هذا لم يزده إلا سعياً خلف الملذات بكل أشكالها، فقد كان يقول دائماً : "إن الحصول على كل ما يمنحني المتعة الحسية هو عملي الرئيسي في الحياة أما كل شيء عدا ذلك فهو غير مهم، لقد ولدت لأجل النساء و كل ما كنت أقوم به في حياتي كان هدفه الحصول على إعجابهن".

إلى جانب مغامراته العديدة كان كازانوفا أديباً صاحب فلسفة في الحياة و الإنسان، و قد وضع عدداً غير قليل من المؤلفات يظل أشهرها كتاب مذكراته الذي ضمنه مغامراته الغرامية العديدة و قد ألفه في سنواته الأخيرة التي قضاها في قلعة في المانيا قبيل رحيله عام 1798 عن 73 عاماً.

لوحة تمثل فضيحة كازانوفا مع الأختين ماريا و نانيتا

شاهد أيضاً :

الأحد، 23 أبريل 2017

الماركيز دو ساد فيلسوف السادية : عقل متحرر أم وحش مجنون ؟


لقطة من فيلم "120 يوم في سدوم" المأخوذ عن الرواية الشهيرة التي تحمل نفس الإسم للمركيز دو ساد

جميعنا سمع بشكل أو بآخر بمصطلح السادية و الذي يستعمل عادة لوصف اللذة الجنسية التي يتم الوصول إليها عن طريق إلحاق أذى جسدي أو تعذيب من قبل طرف على طرف آخر، لكن قليلين فقط من سمعوا عن الشخص الذي تشتق السادية اسمها منه : الماركيز دو ساد الأديب الفرنسي صاحب الروايات الفلسفية المتحررة من كافة القوانين الأخلاقية، و التي تستكشف مواضيع وتخيلات دفينة مثيرة للجدل وأحيانا للاستهجان في أعماق النفس البشرية من قبيل البهيمية و الاغتصاب، فما سر هذا الرجل و ما الأفكار التي أتى بها حتى يصبح إسمه و إلى الأبد مرادفاًُ للعنف والألم و الدموية ؟ 

ولد دوناسيا ألفونس فرانسوا دو ساد عام 1740 في باريس لأسرة من نبلاء فرنسا العسكريين و كان الابن الوحيد لوالديه، و خلال طفولته شاهد دو ساد والده يهجر أمه التي فضلت أن تقضي بقية حياتها في أحد الأديرة، و بذلك تمت تربية دو ساد من قبل الخدم فكان و هو بعد طفل صغير السيد المطلق الذي لا يرد له طلب ما أثر كثيراً في بناء شخصيته في السنوات اللاحقة.

في سنوات شبابه الأولى التحق دو ساد بمدرسة عسكرية تخرج منها ملازمًا في كتيبة المُشاة الملكية، ثُم اشترك في حرب السنوات السبع التي فتحت له باب الترقيات داخل الهرم العسكري، و بعد انتهاء الحرب تزوج دو ساد بابنه أحد القضاة المشهورين و التي أنجبت له ولدين و بنت. 

الماركيز دو ساد 

بعد زواجه بفترة قصيرة تعرض دو ساد للاعتقال بعد أن اتهم بتعذيب إحدى الفتيات حين كان يمارس معها الرذيلة في شقة خاصة، سجن دو ساد لبضعة أشهر ثم أطلق سراحه فكانت تجربة السجن هذه البداية في رحلة طويلة له داخل السجون و المعتقلات. 

الفضائح التي ارتبط اسم دو ساد بها أكثر من أن تحصى، فبدءاً من ممارسة الجنس مع موظفي قصره من كلا الجنسين، إلى شراء البغايا و ضربهم و تعذيبهم و اغتصابهم، إلى إقامته علاقة محرمة مع شقيقة زوجته الصغرى، إلى التجديف على الله و قد كانت تهمة خطيرة في تلك الأيام يمكن أن تؤدي لإعدام صاحبها. 

ففي عام 1768 مثلاً  قابل دو ساد أرملة متسولة تدعى روز كيلر و أخبرها بأنه سوف يعطيها المال مقابل أن تعمل لديه، في البداية اعتقدت بأنها سوف تعمل لديه كخادمة، لكنها و حين حضرت إلى قصره قام بتمزيق ملابسها و قيدها إلى الأرضية من أطرافها الأربعة و قام بتعذيبها و سكب الشمع الذائب في المواضع الحساسة من جسدها و ظل يكرر الأمر عدة أيام، و حين علمت والدة زوجة دو ساد بالأمر قام باستصدار أمر ملكي باعتقاله. 

فضيحة روز كيلر لم تكن إلا واحدة في سلسلة فضائح دو ساد الأخلاقية و التي أدخلته السجون مرات عديدة فقد عاش دو ساد 74 عاماً قضى منها 32 عاماً في السجون بتهم أخلاقية و جنائية، من بينها 10 سنوات في قلعة الباستيل الرهيبة، كل هذا لم يثن دو ساد عن الاستمرار في "التحرر" الذي كان مرادفاً عنده لأبشع و "أنجس" التصرفات البشرية.

بالمقابل يعتقد بعض المؤرخين بأن دو ساد لم يقم بكل الأفعال المشينة التي نسبت إليه و يستشهدون على ذلك بمقولته : "قمّة سعادة الإنسان تكمن في المُخيّلة"،  فالمؤكد أن دو ساد تخيّل أمورًا شنيعة في أعماله الأدبية لكن ليس بالضرورة أن يكون قد مارسها بنفسه، يقول دو ساد : "نعم لقد ارتكبت مجونًا، وتخيّلت في كتاباتي كل ما يُمكن تخيّله. لكنني بالتأكيد لم أفعل كل ما تخيّلته، ولن أفعل أبدًا. أنا ماجن، لكنني لستُ مُجرمًا".

 في المقابل يبدو مؤكداً أن دو ساد قد انغمس في ممارسات جنسية يزعم ميشيل فوكو أنّ التاريخ لم يعرفها كحركة ثقافية واسعة الانتشار إلا في أواخر القرن الثامن عشر، مثل حفلات الجنس الجماعي التي تتخللها كافة أنواع الممارسات ما بين مثلية بينه وبين خادمه المقرب وغيرية بينهما وبين العاهرات، مُستخدمًا فيها الجلد بالسياط واللسع بالشموع، فضلًا عن تعاطي أنواع المُخدرات المُختلفة.

وعمومًا، فإنّ الماركيز دو ساد وهب نفسه كما كان يقول لتحرير العقل الإنساني من كل القيود الدينية والأخلاقية المُرتبطة بتصورات المُجتمعات المُسبقة مع الوصول به إلى الخيال المحض و ربط الخيال بالطبيعة التي يرى أنّها قطعًا تتعارض مع الفضيلة، لذلك ألّف كتابه "بؤس الفضيلة" عام 1785 و الذي يقول فيه : "تكمن السعادة في كل ما يُثير ويُهيّج، وليس هُناك شيء يُثير مثل الجريمة، أما الفضيلة التي هي ليست سوى حالة خمول واستراحة، فإنها لا تُفضي إلى السعادة".

أهم مؤلفات دو ساد كتبها و هو في السجن، فخلال سنواته العشرة في الباستيل مثلاً كتب روايته الشهيرة "120 يوم في سدوم"على مخطوط  طوله 12 متراً وعرضه بضعة سنتيمترات  وكان قد خبّأها في شق بأحد جدران زنزانته، قبل أن يتم اكتشافها لاحقًا بعد سنين طويلة، ثُم تتعرض للسرقة و تباع لأحد هواة جمع المخطوطات بمبلغ ضخم، هذه الرواية التي اشتقت إسمها من بلدة سدوم التي ذكرت في العهد القديم من الكتاب المقدس حيث كان يقطنها قوم لوط، نشرت لأول مرة في النصف الأول من القرن العشرين بعد وفاة صاحبها بعقود طويلة،  قبل أن تتحول إلى فيلم سينمائي شهير عام 1975 بعد أن تمت عصرنة القصة حيث تدور أحداث الفيلم في زمن إيطاليا الفاشية.

تريلر فيلم "120 يوم في سدوم" (ملاحظة : يحتوي هذا المقطع على لقطات لا يجوز مشاهدتها لغير البالغين)

شاهد أيضاً :

الأربعاء، 12 أبريل 2017

10 أفلام ننصحك بمشاهدتها إذا كنت من المهتمين بتاريخ الفن


1. مولان روج (1952)


فيلم بريطاني يتناول سيرة الرسام الفرنسي هنري دو تولوز لوترك (1864-1901) الذي يعتبر واحداً من أعظم الرسامين في فترة ما بعد الانطباعية - تريلر الفيلم من هنا 

2. رغبة في الحياة (1956)


فيلم أمريكي يتناول سيرة الرسام الهولندي الشهير فنسنت فان جوخ (1853-1890)، الفيلم من بطولة كيرك دوجلاس الذي يقوم بدور فان جوخ و أنتوني كوين الذي يقوم بدور صديق فان جوخ الرسام الفرنسي غوغان، و قد نال أنتوني كوين جائزة أوسكار أفضل دور مساعد عن دوره في هذا الفيلم - تريلر الفيلم من هنا

3. العذاب و النشوة (1965)


فيلم أمريكي يتحدث عن علاقة الرسام و النحات الإيطالي مايكل أنجلو (1474-1565) المضطربة بالبابا يوليوس الثاني و ذلك خلال عمله على تزيين كاتدرائية القديس بطرس في روما، الفيلم من بطولة شارلتون هيستون في دور مايكل أنجلو و ريكس هاريسون في دور البابا يوليوس. تريلر الفيلم من هنا 

4. فريدا (2002)


فيلم أمريكي يتناول سيرة حياة الرسامة المكسيكية فريدا كالو (1907-1954)، الفيلم من بطولة النجمة سلمى حايك التي تم ترشيحها لجائزة الأوسكار عن دورها في هذا الفيلم. تريلر الفيلم من هنا

5. الفتاة ذات القرط اللؤلؤي (2003)


فيلم أمريكي يتناول الأحداث التي رافقت رسم لوحة الفتاة ذات القرط اللؤلؤي الشهيرة للرسام الهولندي يوهانس فيرمير (1632-1675)، الفيلم من بطولة النجمة سكارليت جوهانسون. تريلر الفيلم من هنا

6. موديلياني (2004)


فيلم من إنتاج أمريكي - أوروبي مشترك، يتناول سيرة حياة الرسام الإيطالي أميديو موديلياني (1884-1920) الذي يقوم بدوه النجم أندي غارسيا. تريلر الفيلم من هنا

7. أشباح غويا (2006)


فيلم أمريكي - اسباني يتناول جزءاً من سيرة حياة الرسام الإسباني فرانثيسكو غويا (1746-1828)، الفيلم من بطولة الممثل السويدي ستيلان سكارسغارد و النجمة الأمريكية نتالي بورتمان. تريلر الفيلم من هنا

8. رماد صغير (2008)


فيلم بريطاني - اسباني يتناول بدايات الرسام الإسباني سلفادور دالي و علاقته بالشاعر لوركا. تريلر الفيلم من هنا

9. رينوار (2012)


فيلم فرنسي يروي قصة السنوات الأخيرة في حياة الرسام الفرنسي الشهير أوجست رينوار (1841-1919) الذي يقوم بدوره الممثل الفرنسي ميشيل بوكيه. تريلر الفيلم من هنا

10. فينسنت المحب (2017)


فيلم بريطاني بولندي مشترك من إخراج دوروتا کوبیلا وهیو ولتشمن، يعتبر أول فيلم في العالم يتكون كاملًا من الرسوم الزيتيّة. حيث يعرض أعمال الفنان الهولندي فينسنت فان جوخ وحياته وموته المثيرين للجدل. تريلر الفيلم من هنا


شاهد أيضاً :

الاثنين، 10 أبريل 2017

بالصور : بريجيت باردو ضيفة على بابلو بيكاسو


في عام 1956 كانت بريجيت باردو (21 عاماً) ممثلة في مقتبل حياتها الفنية و كان بابلو بيكاسو (74 عاماً) واحداً من أهم الرسامين في العالم، و بينما كانت بريجيت باردو متواجدة في كان لحضور مهرجانها السينمائي الشهير استغلت الفرصة لزيارة الرسام الإسباني الكبير في منزله في بلدة فالوريس الساحلية في جنوب فرنسا، من جهتها وجدت مجلة "لايف" الشهيرة في هذه الزيارة مادة مثيرة للاهتمام خاصة أن بيكاسو كان معروفاً بعلاقاته الغرامية مع فتيات يصغرنه سناً، فأرسلت مصورها لالتقاط صور هذا اللقاء، فكانت هذه اللقطات التي جمعت اثنين من أساطير الفن في القرن العشرين كل في مجاله.









شاهد أيضاً :

الاثنين، 3 أبريل 2017

10 نجوم صنعوا مجد الكرة الألمانية


1. فريتز فالتر :


قائد منتخب المانيا الغربية في مونديال سويسرا 54 الذي حصل فيه المانشافت على لقبه العالمي الأول بعد أن تفوق في النهائي على منتخب المجر الذهبي بقيادة بوشكاش 2/3، مثل فالتر منتخب المانيا في 61 مباراة دولية سجل خلالها 33 هدفاً و شارك في مونديالي 54 و 58، أمضى فريتز فالتر حياته الكروية كلها مع فريقه كايزرسلاوترن الذي لعب له مدة 22 سنة من 1937 و حتى اعتزاله عام 1959.

2. أوفه زيلر :


أحد أفضل اللاعبين في تاريخ كرة القدم الألمانية و العالمية، مثل أوفي زيلر المانيا دولياً في 72 مباراة سجل خلالها 43 هدفاً، شارك في أربع مونديالات أعوام 58 - 62 - 66 - 70 و كان أفضل إنجازاته قيادة منتخب المانيا الغربية لنهائي مونديال 66 الذي خسره المانشافت أمام أصحاب الأرض الإنكليز بعد التمديد 4/2، أمضى أوفي زيلر مسيرته الكروية مع فريق هامبورغ الذي دافع عن ألوانه 19 عاماً من 1953 إلى 1972.

 3. فرانتس بكنباور :


قيصر الكرة الألمانية بلا منازع و أفضل من شغل مركز الليبرو في تاريخ المانشافت و الكرة العالمية، مثل المانيا دولياً في 103 مباراة دولية سجل خلالها 14 هدفاً، شارك في 3 مونديالات أعوام 66 - 70 - 74، قاد منتخب المانيا الغربية للفوز بكأس أمم أوروبا عام 72 و كأس العالم عام 74، و في عام 90 كان ثاني من يفوز بكاس العالم كلاعب و مدرب بعد البرازيلي زاغالو و ذلك حين قاد منتخب المانيا الغربية كمدرب للفوز باللقب العالمي الثالث في تاريخ المانشافت على حساب منتخب الأرجنتين، لعب بكنباور لنادي بايرن ميونخ 13 عاماً من 1964 حتى 1977 قاده خلالها للفوز بدوري أبطال أوروبا ثلاث مرات متتالية أعوام 74 - 75 - 76، و في أواخر السبعينات انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث لعب لنادي نيويورك كوزموس إلى جانب الملك بيليه.

4. سيب ماير :


أفضل حارس مرمى في تاريخ الكرة الألمانية التي اشتهرت بتقديم حراس مرمى من الطراز الرفيع دائماً، دافع سيب ماير عن عرين المانشافت في 95 مباراة دولية، و مثل المانيا في 3 مونديالات عالمية أعوام 70 - 74 - 78 و كان عاملاً رئيسياً في فوز المانيا بكأس أمم أوروبا 72 و كأس العالم 74، طوال مسيرته الكروية لم يلعب سيب ماير لناد آخر غير ناديه بايرن ميونخ الذي دافع عن ألوانه 18 عامأً من 1962 إلى 1980 و حقق معه بطولة دوري أبطال أوروبا أعوام 74 - 75 - 76.

5. جيرد مولر : 


مرعب حراس المرمى و الهداف الأسطوري لمنتخب المانيا الغربية، مثل جيرد مولر المانشافت في 62 مباراة دولية سجل خلالها 68 هدفاً، شارك مولر في مونديالي 70 و 74 و سجل خلالهما 14 هدفاً حيث ظل متربعاً على قمة هدافي بطولات كأس العالم حتى انتزع منه البرازيلي رونالدو هذا اللقب عام 2006، في مونديال 74 كان لمولر دور حاسم في فوز المانيا بكاس العالم حيث سجل هدف الفوز على بولندا في مباراة الدور نصف نهائي كما سجل هدف الفوز على هولندا في المباراة النهائية، و في بطولة أمم أوروبا 72 قاد مولر المانيا للفوز بالبطولة بعد أن سجل هدفين من أصل ثلاثة في مرمى الإتحاد السوفييتي في المباراة النهائية، مثل جيرد مولر نادي بايرن ميونخ 15 عاماً بين  1964 و 1979 ساهم خلالها في فوز النادي ببطولة دوري أبطال أوروبا أعوام 74 - 75 - 76.

6. بول برايتنر :




واحد من أفضل اللاعبين في تاريخ الكرة الألمانية و أكثرهم إثارة للجدل، مثل برايتنر المانشافت في 48 مباراة دولية سجل خلالها 10 أهداف، ساهم برايتنر في فوز المانيا الغربية ببطولة أمم أوروبا عام 72، كما شارك في مونديالي 74 و 82 و يعتبر أول لاعب الماني  يسجل أهدافاً في مبارتين نهائيتين لكأس العالم حيث سجل من ضربة جزاء هدف التعادل في مرمى هولندا في نهائي 74 و سجل هدف المانيا الوحيد في مرمى إيطاليا في نهائي 82، لعب برايتنر لبايرن ميونخ من 1970 إلى 1974 ، ثم لريال مدريد من 1974 إلى 1977، ثم لنادي آينتراخت براونشفايغ موسم 78/77 قبل أن يعود أخير لبايرن ميونخ من 1978 و حتى 1983، و كان أبرز إنجازاته مع بايرن ميونخ الفوز بدوري أبطال أوروبا عام 74 و الوصول للمباراة النهائية عام 82. 

7. كارل هاينز رومينيجه :


النجم الأول للكرة الألمانية في حقبة الثمانينات، مثل رومينيجه المانيا في 95 مباراة دولية سجل خلالها 45 هدفاً، شارك في مونديالات 78 - 82 - 86 و سجل خلالها 9 أهداف، قاد المانيا الغربية إلى نهائي المونديال مرتين الأولى عام 82 حين خسرت أمام إيطاليا 3/1 و الثانية في المكسيك عام 86 حين خسرت أمام أرجنتين مارادونا 2/3، عام 80 قاد رومينيجه المانيا للفوز بكأس أمم أوروبا للمرة الثانية في تاريخها في البطولة التي أقيمت في إيطاليا، على مستوى الأندية لعب رومينيجه لبايرن ميونخ من 1974 إلى 1984 ثم لإنتر ميلان من 1984 إلى 1987، حيث ساهم في فوز بايرن ميونخ بدوري أبطال أوروبا عامي 75 و 76.

8. لوثر ماتيوس :


يعتبر ماتيوس اللاعب الأكثر تمثيلاً لألمانيا في مباريات دولية حيث دافع عن ألوان منتخب المانيا الغربية و من بعده منتخب المانيا الموحدة في 150 مباراة دولية بين عامي 1980 و 2000 سجل خلالها 23 هدفاً دولياً، مثل ماتيوس المانيا في 5 مونديالات عالمية أعوام 82 - 86 - 90 - 94 - 98 و كان قائد منتخب المانيا الغربية الذي رفع كاس العالم في إيطاليا عام 90، لعب ماتيوس لبروسيا مونشنغلادباخ بين 1979 و 1984، و لبايرن ميونخ بين 1984 و 1988، و لإنتر ميلان بين 1988 و 1992، و عاد أخيراً لبايرن ميونخ بين 1992 و 2000، وصل مع بايرن ميونخ لنهائي دوري أبطال أوروبا مرتين الأولى عام 87 حين خسر المباراة النهائية أمام بورتو 2/1 و الثانية عام 99 حين خسر المباراة النهائية أمام مانشستر يونايتد بعد مباراة درامية 2/1. 

9. يورغن كلينسمان :


نجم الكرة الألمانية في حقبة التسعينات، مثل كلينسمان المانيا في 108 مباراة دولية سجل خلالها 47 هدفاً، شارك في 3 مونديالات أعوام 90 - 94 - 98، ساهم في فوز المانيا الغربية بكأس العالم في إيطاليا عام 90، و قاد منتخب المانيا للفوز بكأس أمم أوروبا للمرة الثالثة في تاريخه عام 96، على مستوى الأندية تنقل كلينسمان خلال حياته الكروية بين عدة أندية أبرزها بايرن ميونخ و إنتر ميلان.

10. ميروسلاف كلوزه :


أفضل هداف في تاريخ الكرة الألمانية برصيد 71 هدفاً سجلها في 137 مباراة دولية، و أفضل هداف في تاريخ المونديال برصيد 16 هدفاً سجلها في أربع مشاركات مونديالية أعوام 2002 - 2006 - 2010 - 2014، ساهم كلوزه في إيصال المانيا إلى نهائي مونديال 2002 الذي خسرته أمام البرازيل 0/2، و في الفوز بكأس العالم الرابعة في تاريخ المانشافت عام 2014، كما كان أول لاعب في تاريخ كأس العام يظهر أربع مرات متتالية في الدور نصف  نهائي، على مستوى الأندية تنقل كلوزه بين عدد من الأندية أبرزها بريمن، بايرن ميونخ، و لاتسيو الإيطالي. 

شاهد أيضاً :

الجمعة، 31 مارس 2017

ارتاحي يا كذبة نيسان !




هل سبق و أن كنت يوماً ضحية لكذبة الأول من نيسان - أبريل ؟ لا عليك فأنت لست الوحيد، حيث أن ملايين غيرك حول العالم يقعون ضحية هذا التقليد السنوي الواسع الانتشار، و لكن هل سألت نفسك يوماً عن أصل هذا التقليد و جذوره ؟ حسناً إن الأمر يحتاج لعودة سريعة إلى التاريخ حتى نتعرف على أصل كذبة نيسان. 

في الحقيقة ليس هناك رواية وحيدة متعارف عليها لأصل كذبة نيسان ، لذلك سنستعرض لكم بعض الروايات التاريخية التي يدعي أصحابها بأنها تمثل الأصل التاريخي ليوم الكذب هذا، و أول هذه الروايات و أوسعها انتشاراً هي تلك التي تعود بنا إلى أوروبا القرن السادس عشر حين كان التقويم الروماني هو المعتمد و هو التقويم المسمى باليولياني نسبة إلى الامبراطور الروماني يوليوس قيصر، حيث كانت السنة بحسب هذا التقويم تبدأ في الأول من نيسان - أبريل، في ذلك الوقت و تحديداً في العام 1581 قررت الكنيسة الكاثوليكية اعتماد تقويم جديد أطلق عليه إسم التقويم الغريغوري نسبة إلى البابا غريغوريوس الثالث عشر، و بموجب هذا التقويم باتت السنة الميلادية تبدأ في الأول من كانون الثاني - يناير كما هو الامر في أيامنا هذه، لكن و بما أن وسائل الاتصال في ذلك الزمن لم تكن بنفس سرعة هذه الأيام فقد كان قرار كهذا يستغرق سنوات ليصل لكل قرية و مدينة في أنحاء أوروبا، لذلك ظل كثيرون يحتفلون لسنوات برأس السنة في الأول من نيسان، و من هنا جاء تقليد إطلاق النكات و المقالب للسخرية من هؤلاء الذين ظلوا يحتفلون برأس السنة بحسب التقويم القديم.

و رغم سعة انتشار هذه الرواية كأصل لكذبة نيسان إلا أن كثيراً من الباحثين يعيدون جذورها إلى ما هو أقدم بكثير من القرن السادس عشر، ففي سورية القديمة و بلاد الرافدين احتفلت حضارات سومر و بابل و أشور برأس السنة في الأول من نيسان و هو العيد الذي يطلق عليه إسم "أكيتو" أو رأس السنة السورية أو الآشورية، و قد ارتبطت هذه الاحتفالات التي تعود إلى آلاف السنين بالضحك و الفكاهة و الخدع، حيث ارتبط هذا اليوم لدى الحضارات المذكورة بالسعادة و الفرح و تجدد الحياة خاصة أنه يتزامن مع فصل الربيع حيث تجدد الطبيعة نفسها و تبدأ دورة حياة جديدة. 

أما الحضارة الرومانية القديمة فقد ارتبط لديها الأول من نيسان بعيد "هيلاريا" و الذي اشتقت منه لاحقاً الكلمة الإنكليزية "هيلاريوس - hiliarious" و تعني شدة الضحك، حيث كانوا يحتفلون فيه بأتيس إله الخصب و الزراعة الذي يعتقد الرومان بأنه ارتكب خطيئة و عوقب عليها فمات في نهاية شهر مارس و قام من بين الأموات بعد ثلاث أيام في الأول من أبريل، و كان موت أتيس و قيامته يرمزان لموت الطبيعة ثم قيامتها في فصل الربيع، ومن هنا جاء تقليد الاحتفال بهذا العيد.

تاريخياً اختلفت تسمية يوم كذبة نيسان بين بلد و آخر و إن ظلت طرق الاحتفال به واحدة، ففي انكلترا مثلاً كانوا يطلقون عليه "يوم حمقى أبريل" و في اسكتلندا أطلقوا عليه إسم "يوم اصطياد المغفلين"، في حين أطلق عليه الألمان إسم "يوم مزحة أبريل"، أما الفرنسيون فأطلقوا عليه إسم "يوم سمكة أبريل" و ذلك لأن الأولاد اعتادوا في هذا اليوم أن يقوموا بصنع سمكة ورقية يقومون بلصقها على ظهر زملائهم ثم يضحكون عليهم كنوع من الفكاهة.

و مهما تعدد الروايات حول نشأة كذبة نيسان فإننا ندعوكم أن تجعلوا من هذا اليوم يوماً للصدق و الصراحة و المحبة، فربما آن لكذبة نيسان - أبريل أن تستريح وسط كل الكذب الذي بات يملأ كل أيام حياتنا، و على كل حال نرجوا أن يظل الكذب -إن وجد- محصوراً في الفكاهة و الضحك المزاح لا أكثر، فكم من كذبة كانت أشد قتلاً و فتكاً من حد السيف. 

شاهد أيضاً : 

الأربعاء، 8 مارس 2017

كيف اختفى الموديل العاري من كليات الفنون في العالم العربي




للعالم العربي تاريخ عريق مع الفنون بأشكالها، فالشرق مهد الحضارات و الحضارة و الفن صنوان لا يفترقان، من مصر القديمة إلى بعلبك و تدمر و أوغاريت و آشور و بابل برعت شعوب المنطقة في فنون الرسم و النحت و العمارة فتركوا لنا روائع التحف الأثرية التي باتت اليوم إرثاً انسانياً لا يقدر بثمن.

و في العصر الحديث مع مطلع عصر النهضة العربية حاول العالم العربي تلمس طريقه و اللحاق بركب الغرب في ميدان الفنون الانسانية بعد أن تأخر عنها لقرون طويلة، فافتتحت في العواصم العربية كليات الفنون الجميلة و أرسل كثير من الشبان و الشابات لدراسة الفنون في العواصم الغربية.

و يعرف معظم الفنانين أن تشريح الجسد البشري هو واحد من أهم و أصعب المواضيع في عالم التصوير و النحت، حتى  أن فناناً مثل مايكل آنجلو اعتبر عبقرياً لبراعته في رسم و نحت الجسد البشري بمختلف حركاته و أوضاعه، لذلك كان الموديل العاري واحداً من المواد الأساسية في كليات الفنون الجميلة حول العالم و التي تتيح للطلاب معرفة أشكال أجزاء الجسم البشري و تناسق أبعادها و تغير شكلها مع تغير الحركة، لكن هذه المادة تعرضت لكثير من سوء الفهم من قبل الفئات المتعصبة في المجتمعات العربية، ما أدى لاختفاء هذا التقليد الأكاديمي تدريجياً من مختلف كليات الفنون الجميلة في العالم العربي، و إليكم التفاصيل من ثلاث بلاد عربية : 

1. مصر :

مطلع القرن العشرين و تحديداً عام 1905 أشرف الأمير يوسف كمال باشا على إنشاء مدرسة لتعليم الفنون الجميلة في القاهرة تحولت لاحقاً إلى كلية قبل أن تصبح لاحقاً جزءاً من وزارة التعليم العالي في مصر.

في البداية كان تصوير و نحت الجسد العاري مادة أساسية في المدرسة و كان أول موديل عاري الشقيقان عبد العزيز و عبد الوهاب هيكل حيث كانا يتقاضيان مقابلاً مادياً جيداً عن هذا العمل، ثم توالت على الكلية العديد من الموديلات العارية منهن فتيات من بنات الطبقة الأرستقراطية في مصر آنذاك كن يقمن بدور الموديل العاري دون مقابل مادي حباً بالفن. 

في هذه الفترة ظهر عدد من الفنانين الذين برعوا في تصوير الجسد البشري من بينهم النحات الشهير محمود مختار صاحب تمثال نهضة مصر الشهير، و الفنان عبد البديع عبد الحي جمعة الذي قدم العديد من الأعمال المميزة حول جسد المرأة و كان يتخذ من زوجته موديلاً عارياً في معظم الأعمال التي قدمها. 

استمر وجود الموديل العاري في كلية الفنون الجميلة في مصر حتى الستينات، و في مطلع السبعينات و مع صعود التيارات الإسلامية المتطرفة في الجامعات المصرية و بخاصة جماعة الإخوان المسلمين بمباركة من نظام الرئيس أنور السادات أثار الطلاب الإسلاميون موضوع الموديل العاري و ضغطوا على إدارة الكلية حتى أصدرت عام 1973 قراراً بمنع تدريس الموديل العاري باعتباره مخالفاً للشرع و الدين الإسلامي.


مرسم مدرسة الفنون الجميلة عام 1927 

الفنان عبد البديع عبد الحي جمعة


الفنان جمال السجيني مع أحد أعماله


2. سوريا : 

في مطلع القرن الماضي لم يكن في سوريا كلية للفنون الجميلة، لذلك فقد درس جيل الرواد من الفنانين السوريين في مصر أو في المدارس و الكليات الغربية، و نقلوا حين عودتهم إلى سوريا تقليد الموديل العاري في مراسمهم و محترفاتهم، من أبرز هؤلاء فتحي محمد و ناظم جعفري و محمود حمّاد حيث يبدو الموديل العاري حاضراً و بقوة في أعمالهم. 

مطلع الستينات تم تأسيس كلية الفنون الجميلة بدمشق و كان الموديل العاري مادة أساسية، و حين كان الموديل يغيب لسبب ما كان أحد الطلاب يقوم بالحلول مكانه، آنذاك كان هناك ميزانية مخصصة للموديل العاري من قبل الكلية و كان الموديل يعتبر تقريباً موظفاً لدى وزارة التعليم العالي، و يذكر بعض طلاب الكلية أن من بين من قاموا بدور الموديل العاري مطلع السبعينات الفنانة المعروفة نبيلة النابلسي، و حول طريقة تعامل الطلاب آنذاك مع الموديل العاري يقول الفنان التشكيلي أسعد عرابي : "كانت تغلق الأبواب و خاصة على غرباء الكلية، ويتم رسم الموديل العاري بالرصانة نفسها التي يتم بها اليوم تشريح الجثث في كليات الطب. ذلك أدى إلى علاقة رصينة بين الطلاب والأساتذة مع الموديل التي كانت تتمتع بالاحترام بل وبنوع من الاعتراف بالجميل. كما ويتحوّل عمل الموديل إلى مهنة كريمة كباقي المهن".

في السبعينات تراجع دور الموديل العاري في الكلية مع تراجع الميزانية المخصصة لها حتى لم تعد الكلية تجد امرأة تقبل العمل كموديل عاري، كما أن الجو العام في البلاد الذي أصبح أكثر محافظةَ و انغلاقاً أدى لاختفاء الموديل العاري تماماً من الكلية رغم عدم صدور قرار رسمي بمنعه كما حصل في مصر. 


من أعمال الفنان محمود حماد

3. لبنان : 

في لبنان كان الجسد العاري حاضراً بقوة في أعمال رواد الفن التشكيلي مطلع القرن الماضي أمثال داوود قرم و حبيب سرور و مصطفى فروخ ممن درسوا الفن خارج لبنان، و مع تأسيس الجامعة اللبنانية كان الموديل العاري متواجداً في كلية الفنون في خمسينات و ستينات و حتى سبعينات القرن الماضي، و كان من أشهر الموديلات اللاتي عملن في الكلية رينيه ديك ومريم خيرو و ميشلين ضو و كانوا موديلات محترفات يتمتعن بسمعة طيبة في الوسط الفني، لكن سيطرة ميليشيات ذات توجه ديني متطرف على المنطقة التي تقع ضمنها الكلية خلال سنوات الحرب الأهلية أدى لمنع مادة الموديل العاري ابتداء من عام 1983، في البداية اعتقد الطلاب أن هذا الوضع مؤقت و أن الأمور ستعود قريباً إلى طبيعتها، لكن القرار ظل سارياً حتى بعد انتهاء الحرب. 


من أعمال الفنان مصطفى فروخ


من أعمال الفنان جورج قرم


شاهد أيضاً :